Lo studioso Andrèa Canevaro racconta di un calzolaio tedesco che aveva la passione
dei modellini e un giorno costruì un modellino gigante della cattedrale del suo paese.
Realizzò ogni mìnimo particolare con pezzettini di legno, fiammìferi, stuzzicadènti, stecchini. Èra così bèlla che la mìsero nel musèo.
Dopo moltìssimi anni il legno cominciò a marcire; marciva così velocemente
che quel capolavoro sarèbbe andato perduto.
Le autorità delle Bèlle Arti decìsero di ristrutturarla per salvare la cattedrale in miniatura. Quando cominciarono a smontare i pezzettini di legno,
rimàsero stupefatti nello scoprire che il calzolaio con incredìbile minuzia aveva costruito anche l’intèrno della cattedrale: il prète, l’altare, i banchi, il leggìo, i candelabri. E nessuno lo sapeva.

L’anèddoto Canevaro lo cita a propòsito dell’handicap.
Le persone con handicap sono delle cattedrali che hanno dentro tanti dettagli che nessuno vede.

“Edùcere”

Dobbiamo usarlo più spesso questo vèrbo, tenerlo vivo, coniugarlo,
farlo entrare nel nòstro linguaggio quotidiano. Io edùco, tu edùci,
egli edùce, noi educiàmo, voi educéte, essi edùcono.
Dal latino ex-dùcere, che vuòl dire “condurre fuòri, portare fuori”.
Che è lo stesso significato che aveva un tèmpo il vèrbo “educare”,
ma educare confonde le idèe, perché òggi gli diamo piuttòsto il significato contrario, quello di “riempire, portare dentro” più che “portare fuòri”.
L’azione dell’ ex-dùcere ha un’importanza càrdine nella didàttica tassellare
che  pratichiamo con la disabilità,  l’handicap, i bambini, gli adulti.


tassellare, ovvero elle-emme

a un bambino diamo tre informazioni:

1)  gli indiani delle Grandi Praterie erano nomadi 

2)  gli indiani delle Grandi Praterie vivevano in case rotonde fatte di pelle di bisonte che si chiamavano tepee

3)  gli indiani delle Grandi Praterie accendevano il fuoco nel centro del tepee; il fumo usciva dall’apertura superiore della tenda